看過那部不管是小說還是電視劇都火翻了的日本版《白色巨塔》嗎?60年代的日本,一家知名的大醫院中,只有區區幾位醫生卻演出了人生百態:有人不擇手段,有人明哲保身,有人陰險狡詐。人物雖然簡單,劇情卻很複雜,人與人時刻充斥著爭鬥。
  不久前,每天下午在中央一套熱播的《白色巨塔》至少已經是第三次登上央視熒屏了。去看看貼吧里的超旺人氣,了解一下它曾經創下的奇蹟般的收視率,就該知道這部戲的火爆程度了。《白色巨塔》可以說是在赤裸裸地描寫職場的角力鬥法,它能如此火爆,恐怕和它的真實感分不開。職場如戲、人生如戲。
  現實中的職場有點殘酷,一不小心就有可能陷入陷阱。如果你關注這部劇,不妨跟著我們來一次職場解讀。
  職場陷阱之一鋒芒太露
  戲中情景:財前是一位醫術高明前途無量的天才外科醫生。無論是媒體輿論還是周邊的同事都把他看成下一任外科教授的接班人。現任外科教授東教授正是財前的導師,以財前的能力,當上外科教授本是順水推舟的事情。然而,財前高明的醫術和過於高調的追求功利的行為,讓東教授忐忑不安的同時,也讓他深感不滿。於是,東教授決定安排“空降兵”來接替外科教授一職,為財前的升官之路設置了障礙。
  戲外解讀:有句老話叫“槍打出頭鳥”。過早地“嶄露頭角”會讓人陷入被動。在競爭激烈的職場,鋒芒畢露等於是把自己定在很高的位置。上司和同事就會產生一種心理定勢,總認為你比別人強。所以,一旦你有所閃失,更容易讓別人產生不滿。
  如果你並沒有到“萬事俱備,只欠東風”的地步,就要學會“示弱”。過早地把自己的十八般武藝亮出來,容易讓周圍人產生妒忌心。樹敵太多,對於你的職場升遷並不是明智之舉。
  職場陷阱之二知錯不改
  戲中情景:財前醫生把病人佐佐木的肺部陰影作了誤診。手術後佐佐木病情惡化,財前卻對自己的誤診不以為意,不承認自己在技術上的失誤,並沒有引起重視及時彌補,最終導致了佐佐木死亡。如果財前能夠坦白承認自己的疏失,病人家屬是可以原諒的。但是他對這件事的強硬態度最終導致病人家屬的憤而反擊。病人家屬無法原諒財前對佐佐木後期的治療無效並導致佐佐木最終死亡的事實,把財前代表的醫院告上法庭。最後,醫院敗訴,財前聲譽盡毀,並昏倒在法庭上。
  戲外解讀:工作中,無論多麼認真、細心的人都不可能做到不出任何差錯。你犯的錯誤究竟能影響你多少,關鍵是看你出錯後的表現。如果表現出沮喪甚至對領導的批評表現出怨惡,那麼可能非但不能掩飾你的錯誤,反而會把你的錯誤放大。犯了錯後,首先找領導誠懇認錯,並積極主動地承認錯誤,挽回失誤那才是上上策。有時候,你認錯的態度好,反而會幫你加分。
  職場陷阱之三過分堅持自我
  戲中情景:裡見醫生淡泊名利,無論是醫德還是醫術都是完美的象徵。他不屑於去做爭權奪利的事情。為了給病人聲張正義,裡見不怕得罪同事,頂著醫院的壓力,出現在法庭上,為病人佐佐木作證。然而,結果醫院方勝訴。裡見無法再在醫院立足。幾天后,裡見不得不被調到另一家醫院去做教授。裡見拒絕了這一職務,並向上司遞出了辭職信。
  戲外解讀:在職場中,堅持原則是好的。但是,如果你過於堅持自我,總是一副潔身自好、獨來獨往的姿態,即使你的工作再出色、業績再高,也很難贏得老闆或同事的賞識。不要天真地認為自己是個良民,老闆就會信任你。有時候,在職場中需要技巧,不思變通,過於高雅,都會拉開你和同事、老闆的距離。所謂的人在江湖、身不由己,只要身在職場,就不可避免要捲入“是非”中。所謂潔身自好的一廂情願,只能說明你還不夠成熟。
  職場陷阱之四背著上司做事
  戲中情景:財前主刀病患小西綠的食道癌手術順利完成。同時,同事裡見對患者小西綠的胃癌診斷提出異議,懷疑其還患有胰臟癌,但上司卻不以理會。為了印證自己的判斷,裡見把財前找來為小西綠診斷,財前也認定了小西綠患上胰臟癌的可能性非常大。於是把手術安排在上司出差的時候背地進行。憑藉財前高超的技術手術又一次順利完成,病人脫離了危險。財前卻因此惹上了麻煩,最後只能由岳父出錢擺平此事。
  戲外解讀:不要以為上司在自己辦公室中什麼都不知道。實際上,沒有什麼事情能瞞過上司的眼睛。工作中,難免會出現和上司想法背道而馳的情況。這個時候,最好採用比較婉轉的方式去說服上司,而不是背著他暗自行動。如果背著上司按照自己的一套來,一旦被上司發現,就會讓他覺得你背叛了他,你的忠誠度就大打折扣。如果事實證明是你錯了,那麼結局就不可收拾了。

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  如果被“不想工作”的心理壓抑得喘不過氣來,該怎麼辦?如果說“不想工作”是一個普遍存在的心靈症狀,那麼“先行者”們都採取了哪些自我治療方式呢?也許大多數人還是會硬著頭皮一如既往地工作下去,可也有那麼一部分人,任由“不想工作”的心態發展下去,卻意外地展開了一段不一樣的新生活。不想工作:讓物質走開;不想工作:只與心情有關。
  “新退休人生”
  “不想工作”如今成了一種普遍存在的心理狀態,尤其在黃金周7天長假後表現得特別明顯,“目眩頭暈、精神不振、喜歡犯困以及面對工作頭皮發麻”的表徵,你是不是很熟悉?
  自從走出校園踏上工作崗位那天起,每個人便進入了無窮無盡的工作狀態。一周五天,朝九晚五,機械化的工作就這麼一而再、再而三地重複進行下去。日子一長,對工作倦怠的心態便從此而生。
  也許在每天疲累的工作之後,不想工作的念頭經常折磨著你的心靈。然而在工作生活方式激盪變革的今天,身處“後工作時代”的我們可以有著更加自主的選擇。不想工作意味著重新選擇,不想工作然後更加懂得品味生活,不想工作然後回歸快樂的生活本身。而個人不想工作的普遍心態也蘊涵著社會潮流變革的大趨勢,更多的人從傳統工作中解放出來,投入更具創意的工作中去。
  看,一些先行者已經開始了一段“新退休人生”,或者出外休閒,或者是賦閒在家,或者是讀書充電,或者是開始了另一份具有創意的工作。而這股“新退休主義”的宗旨就是“退休與年齡無關,想退就退;退休與事業無關,想做就做。”退一步,我們發現了海闊天空的新事業,發現了“不想工作”的樂趣。
  大眾心態:“不想工作” 大眾現實:還是要上班供房買車結婚樣樣都要錢
  對於大部分人來說,不想工作是一種集體的心態。但事實上,能放任之、並實現“不工作”的願望的人卻是少之又少。大家總有很多理由來說服自己,比如“我每個月還要供房”,“我明年想買部車”,“下個假期要去歐洲度假”,這些五花八門的理由讓“不想工作”只能成為一句心裡經常浮現卻又被現實戰勝的牢騷話。
  於是,絕大多數懷抱著“不想工作”想法的人,卻只能硬著頭皮繼續工作。在精神高度緊張的工作中,期待著每週兩天的休息日,但每每到了周日的晚上,又會對即將到來的工作日產生恐懼,於是又產生了一種奇怪的“週一恐懼症”
。而每年幾次的法定長假雖然能讓人們得到暫時的舒緩,但卻遠遠不足以平復不想工作的心情。這些場景想必你我再熟悉不過了,只是硬著頭皮繼續工作,這樣的狀態能持續多久?
  “不想工作” 讀書充電自我拓展和再培訓過程中提升自己
  主角臉譜:Anna的前老闆評價,Anna是一個工作態度積極的人。短短幾年間,她從一個小職員升任為一家外貿公司的業務經理。照理說,白領麗人Anna是一個敬業的“工作狂”,工作對她來說應當是滿足感和成就感的源泉。然而一年多前,她卻出人意料地從公司辭了職,重返課堂讀書去了。
  Anna有這個舉動並不完全因為她不想工作,而是在高強度的工作下,她發現不僅自己的知識被一點點掏空,而且工作經驗的增加反而抑制了自己對創造性工作的熱情。於是,Anna利用一年時間完成了EMBA的課程,將自己幾年來的工作進行一次完整的總結,又學習了第二外語法語。如今,充電之後的Anna興致勃勃地開始了又一個充滿挑戰的新工作。
  解讀:不想工作是為了更好地工作。像Anna這樣,在事業的高峰期激流勇退,然後專心地讀書充電,隨後重新找到了事業發展的新起點,這著實是一個具有鼓舞作用的事例。的確,在自我拓展和再培訓的過程當中提升自己,是現代工作人調整身心、再攀高峰的良性發展方向。
  “不想工作” 就去旅遊收放自如,怪不得小女子樂此不疲
  主角臉譜:在朋友們的眼中,陳鵬是一個特別能“折騰”的女孩子。這個生活在重慶的女子總讓大家大跌眼鏡,實在不能將說話溫柔、慢條斯理的陳鵬,和那個常常跳槽、獨自出遊的“不安分”形象結合起來。
  “工作-旅遊-工作-旅遊”,四年來陳鵬就是按照這個時間表來進行的。每當結束了一家公司的工作,陳鵬便給自己放假,然後出外旅遊,短則一兩個月,長則達一年。陳鵬說,這是她夢想中的工作生活方式,對待工作,她既可以在工作時盡情投入,又可以在特別不想工作的時候抽身而出。如此收放自如,怪不得這個小女子樂此不疲了。
  解讀:“不想工作,就去旅遊,旅遊之後,再回來工作”,這是一種自主選擇的新工作生活方式,成為了多數人的夢想。以往旅遊是為了回來後更好地投入工作,如今工作卻只是為下一次的旅行積累足夠的資本。

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  國內的媽媽們都很熱衷於早教班,不知道大洋彼岸的加拿大,有沒有早教班呢?現在,我們就請一位在加拿大的媽媽來說說她的看法吧。
  關於早教班,這裡沒有這樣的說法。倒是有“parenttalkprogram”——就是許多媽媽在一起交流,因為是“parenttalk”,所以也有爸爸參加。兒子三個多月時,我去參加了一個,是免費的,0~5歲寶寶爸媽都可以參加,一周一次,一次兩小時。寶寶們被放在一間遊戲室玩耍,有很多玩具,兩個專門照顧小孩的人照看;大人們在另一間大房子,互相交流,吃免費snack,有時會看一些怎麼教育寶寶的錄像。
  因為那個地方離我住處有點遠,不是很方便,所以我只去了三次;又因為兒子太小,我不放心他一人在遊戲室,每次都和他呆一起,所以沒能參與其他父母們的交談,沒有太了解這個program的內容。另外有一些需要付費的program,我沒有去過,估計條件可能更好些。
  另外,這邊0~6歲的小孩可以送daycare或dayhome。daycare是專門照顧小孩的機構,分班,職員較多,收費昂貴;dayhome是某些人考了專門的licence後,自收寶寶在家照顧,政府規定小孩不能超過5個,收費較daycare便宜;寶寶3歲時也可送playschool,收費同樣昂貴;滿5歲後可送Kindergarden(即幼兒園,自Kindergarden開始寶寶接受教育不用付費,直至大學之前)。
  daycare和dayhome主要是照顧小孩,讓小孩遊戲,也會有讀書、唱歌、外出,如參觀動物園等活動,不同daycare和dayhome差別很大;playschool和Kindergarden有美術、勞作、音樂及唱遊等活動,但是都沒有教寫字及計數的功課。這邊的教育認為,幼儿期是動作能力均衡發展的關鍵期,若因其它事物而耗費幼兒的體力和腦力,便會令他們動作發展緩慢,而且不易彌補。所以對幼兒而言,不宜過早實施認字、寫字、計數等課程。
  “過早教幼兒寫字的弊端是:因此時幼兒手臂大肌肉已成長,但小肌肉仍未成熟,動作仍笨拙,手腕動作發展仍不成熟,力量不夠,動作不順,若此時強逼他們寫字,他們很易累,而且不會養成正確姿態,造成身體發育的畸形,亦令他們失去學習的興趣。”——以上引用的是這邊育兒專家的話。
  這邊的教育認為,幼儿期是培養創造力的重要時期,playschool和Kindergarden的美術、勞作、音樂及唱遊等活動能滿足他們智力發展上的需要。有很多中國家長認為寶寶在這裡只知道玩耍,學不到東西,所以寧願把寶寶送到國內讀幼兒園和小學。我個人認為,這邊的教育更好,寶寶應該從唱歌和遊戲中去學習,從圖書中去表現自我和認識周圍環境,戶外活動則能培養寶寶的觀察力和欣賞力;而國內因為競爭壓力大,對寶寶的教育很多是拔苗助長,不利於寶寶身心健康發展。
  另外,關於語言學習,一些語言專家指出,三歲以前的小孩,最好只教他說一種語言,最好是母語。因為三歲以前,如果你教他“蘋果”這個音就指蘋果,若有另一個音也說“蘋果”,他們會認為是不同的東西。這邊有例子,有個兩歲中國小孩送進daycare後聽英語,發生語言混淆,最終發生自閉症,需看心理醫生——當然這是極端的例子,但是確實說明一些問題。我就打算寶寶三歲後才送daycare,三歲前送中國人辦的dayhome。

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  生活不乏有這麼一群人,他們敏感內向,不善言談,待人接物不夠大方,總是畏畏縮縮,非常緊張。這些很有可能患上了社交恐懼症。那麼什麼是社交恐懼症呢?社交恐懼症應該如何緩解呢?
  社交恐懼症以過分和不合理地懼怕外界某種客觀事物或情境為主要表現,患者明知這種恐懼反應是過分的或不合理的,但仍反復出現,難以控制。
  社交恐懼症可分為兩大類:
  一類稱為“一般社交恐懼症”,即無論處在何種社交場合,都害怕被人注意,害怕被介紹給陌生人,甚至害怕和人發生目光接觸。
  另一類是“特殊社交恐懼症”,即對某些特殊的情境或場合恐懼,如害怕當眾發言等。
  心理特徵
  社交恐懼比較嚴重的人,既渴望得到別人的關注和認可,而又害怕別人關注自己,看到自己的缺點和不足,害怕別人會看不起自己。因此形成了思想矛盾和心理衝突。
  嚴重的還會出現一定程度的幻聽和幻視,彷彿聽到或看到有人在議論、看不起、嘲笑自己。而深感痛苦,出現自責、自罪心理。
  社交恐懼比較嚴重的人,對自己的評價偏低,總是過度關注自己的缺點和不足,拿自己的短處和別人的長處比較,以挫敗自己。而且對於自己的要求偏高,做不好、做不到或者出錯的時候,會嚴厲的批評自己,自責、自罪,會有一定程度的羞恥感和負罪感。
  社交恐懼症的危害很大,會降低工作效率,降低機體免疫力,嚴重者不能正常生活和工作。
  下面有一些克服膽怯和社交恐懼的方法,供大家參考。
  01 接納自我
  接納你自己。不否定自己,並提醒自己自己“我就是我,不需要非得和別人一樣”。不苛求自己,能做到什麼地步就做到什麼地步,只要盡力了,即使結果不如意也沒關係。
  不回憶不愉快的過去,過去的就讓他過去,沒有什麼比當下更重要的事情了。接納自我,可以從停止對自己的挑剔、批判、責難做起,不再苛求自己,不再急於從負面情緒中逃開。真實面對後,常常發現事實沒有之前想得那麼可怕。
  02 認知重建
  別總是假想人們會對你評頭論足,大部分人主要關心他們自己和他們周圍的事物,他們沒時間拿你的行為消遣。對話的時候,每個人時不時都會說一些不合時宜的話。不用認為尷尬的狀況和冷場完全是你的責任,別因為交談中的負面因素而感到內疚。總會有不合時宜的事情發生,肯定會有冷場,這些都再正常不過了,繼續做你自己。
  我們可以這樣駁斥這些「自我挫敗」的認知,客觀地衡量支持或反對這些觀念的依據:
  災難化的想法:他們都會看出我不愛說話,很愚蠢。
  支持該想法的依據:我總是不知道該說什麼,和人交談時感覺很緊張。
  反對該想法的依據:說的少並不是一種錯誤,周圍的人對我還是很友好的。
  修正後的信念:他們不會因為我表現的緊張,就看不起我,即使有時候自己表現的有些笨拙,但是多數人並不在意。
  當人們失去了客觀看待事物的能力,只關注當前,而不是綜觀全局,災難化的想法就很容易產生。這時, 以上“認知重建技術”對我們適應性認知的建立就很有幫助。
  03 視覺想像
  除了認知方面的技術,還可以運用「視覺想像」技術。
  大體上講,就是讓自己逐步暴露到害怕的情境中去,用一種溫和的方式讓我們面對自己畏懼的情境。
  剛開始時,最好躺下來,花一點時間讓自己的身體放鬆;
  然後,發揮想像力,在腦海裡進行「練習」:設想自己走進了某個社交場合;看到自己說話時口齒清楚、表情自然、充滿自信、不慌不忙;別人也聚精會神的聽自己的談話。
  每天練習這種想像,並且與「認知重建技術」結合起來。
  這可以幫助我們在真正演講時保持鎮靜,顯著降低焦慮水平。
  04 訓練社交技能
  還可以練習一些社交技能。
  可以通過書本、在線課程等方式,學習一些基本的社交技巧,比如眼神接觸、語音語調、姿勢體態等。也可以觀察別人是怎樣與人交往的,然後將這些技巧應用於實踐中,並不斷調整和提高自己的社交技能。
  這樣的練習可以讓人降低社交情境中的焦慮,並能夠獲得更積極的回應,也能獲得社交行為的反饋和練習新技能的機會。
  最後,要明白這一點:不要害怕讓別人失望。我們在任何時候,任何情況下,都不可能滿足每一個人的願望。所以,只要我們盡到了自己最大的努力,那麼就不必介意別人怎麼想、怎麼看。只要我們做到不患得不患失,放開對自己過分地要求,那麼你也可以輕鬆自然的與人交往。

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  古今中外,有兩則與婚姻有關的宮廷故事為世人津津樂道。
  第一則故事發生在千年之前的隋末唐初,隋朝大官僚楊素的家妓紅拂小姐愛上了年輕帥哥李靖,與之私奔,結為夫妻,後李靖輔佐李淵開創李唐王朝,成為大唐第一元勳。夫榮妻貴,當日的舞女紅拂當上了一品誥命夫人。而李靖即便功成名就,也絲毫沒有因為紅拂的“過去”而厭棄她,夫敬婦愛,白首終老。
  第二則故事發生在20世紀的英國,英國王子查爾斯到了適婚年齡,英國皇家傳統古老而又保守,要求未來的王后必須是一個處女。經過多輪選擇淘汰,英國皇室最終把目標鎖定在了19歲的平民女子戴安娜身上。處女之身,是她當選的決定性因素之一。當然,後來的故事大家都知道了,查爾斯並沒有因為娶了一個處女而獲得幸福。相反,這個婚前的處女王妃在婚後反而表現出了超乎想像的熱烈情慾,她的情夫從軍官到富商、從貼身保鏢到體育明星,各種身份熱鬧非凡,著實讓英國皇室丟臉到家,這對童話般結合的夫妻以離婚告終。
  兩個女人兩種命運,兩段截然不同的開始,兩種截然不同的結局。但是,如果讓中國的男人來挑老婆,九成九的男人會選戴安娜,原因很簡單:婚前她是處女!當然,她也僅僅是個婚前的處女,婚後反而成了蕩女。
  而紅拂,婚前倒是個妓女,婚後幫夫成名、教子成人,反而是難得的貞女。算起來,不是紅拂慧眼識李靖,而應該是李靖慧眼識紅拂,如此賢妻,即便不是處女,也值得八抬大轎!
  在“處女情結”作怪的社會裡,吃虧的不僅僅是女人,更多的是男人。男人的處女情結越來越成了女人要挾幸福的工具,既然社會普遍認這個,那女人更要“吊”起來賣,奇貨可居,不夠等值絕不出手,而且售後的服務要加倍仔細,一不稱心,便捏起鼻子大哭:“我哪點對不起你!嫁你時是清清白白的女孩兒,你倒好,反而跟幾個女人有過那種事,我不嫌你你倒反過來嫌我!你有什麼資格!”
  只有到了此時,男人才會明白什麼是作繭自縛,原來娶了處女,不見得感覺很好!婚姻問題上,十個學者敵不過一個大款,十個大款敵不過一個處女。男人落入了自己編織的圈套,娶了處女,往往意味著徹頭徹尾的臣服和一生一世的麻煩。
  處女情結,只是世俗給男人下的圈套,尤其是科技發展到今天,整容術已經可以將任何假的變成真的,非處女經過一點點改動,重新變成了處女,男人俯在上方的那一刻,常常要思考一個問題:“真的還是假的?”說白了,處女膜早就沒有了意義,只不過是女人哄騙男人的遊戲,而男人樂於受騙。
  戀愛中的男女要學會往上看,腦子裡的東西才是真東西,才能保障終身幸福。一味往下看,往下半身看,只能越看越相厭,肉體上的處女遠遠不如精神上的處女具有魅力。娶個婚前的處女,不如娶個婚後的貞女,處女未必是賢妻。

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使用後油膩的紙餐具,過去常常被當垃圾丟掉,不過近來回收率明顯上升,前年只有31%,到去年暴增來到77%,為了進一步在年底讓回收率衝至9成,環保署今年將補助業者最高6500元,設置專用回收設施。
為了提高紙餐具回收率,今年環保署要補助自助餐店與便當店最高6500元,設置相關回收設施,有必要時明年將公告,若業者不配合設置並執行回收工作,可罰6到30萬元。
環保署回收基管會執行祕書顏旭明表示:「明年以後就沒有再補助,不過我們的紙容器是公告應回收的項目,而且對環境影響也比較大,所以明年開始我們會強制來做執行。」
紙餐具過去回收率並不理想,104年只有21%,前年也只到31%,去年卻爆增來到77%。環保署表示,是透過調高清除處理費率,以市價9倍的高額補貼,獎勵個體戶回收等措施達成,加上後端處理再利用量能足夠,回收率成長驚人。

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  婚前有性方興未艾
  在全國18到61歲的所有未婚且沒有與任何人有過性行為的男女中,已經與異性接吻過的人,從2000年的40.5%增加到2010年的45.6%;已經有過性愛撫(觸及或撫摸異性的敏感部位)的人,從2000年的30.6%增加到2010年的40.8%。
  從接吻與性愛撫的差距來看,在2000年的時候,在接吻過的男女裡,有10%的人是僅僅接吻而沒有進一步的性愛撫;但是到了2010年,兩者僅僅差距5%,也就是一旦雙方接吻就有95%的人接著進行性愛撫。這就給傳統的性道德提出了一個尷尬的問題:婚前沒有性交卻有接吻或性愛撫,究竟算不算“失貞”呢?
  在全國18到61歲的未婚總人口中,就是到調查的時候仍然沒有領取結婚證的人裡面,有過性交的比例:
2000年=37.7%;2006年=37.0%;2010年=49.1%。
  在10年的發展中,男人和女人的未婚同居都一直保持在20%上下,沒有顯著的增長。這說明未婚同居是一種非常理性且必需的行為,雙方同居出於多方面的考慮,其中沒有多少性道德的色彩,因此也就不受社會風氣變遷的影響。也就是說,對於全體未婚者中至少20%左右的男女來說,現行的結婚登記制度並不適合於他們的需要,或者一部分人是待登記者。尤其要注意的是,這裡定義的未婚同居是指雙方住在一起超過一個月的人,與夫妻性質類似,這已經跟結婚沒有任何性質上的區別,僅僅不符合結婚制度而已。
  男人女人的所有未婚有性(含同居)在10年中出現了顯著的增長,但是增幅還不算最大。由於其中的同居比例是相對恆定的,因此這說明未婚者的非同居的各種性行為顯著地增加了。中國社會對於婚前性行為的爭論,其實也是主要說這一情況。
  就未婚有性(含同居)而言,男人的比例在10年間從大約45%上升到大約55%,也就是說,所謂“處男”已經少於半數。可是女性的這一比例卻僅僅從30%上升到40%多一些,遠少於男性的比例。因此,社會上那些所謂“天下無處女”的說法,基本不符合事實。
  真正值得注意的是,未婚者與一個以上的人發生過性交的比例,在男人中短短10年就從大約15%直線上升為45%還多一點;在女人中則從2000年的近乎於無,一舉躍升為30%還多一點。這種還沒結婚就有過多個性伴侶的情況,是中國傳統性道德最不能容忍的;可是它就是不以人的意志為轉移地劇增了。
  其五,更加令傳統道德恐慌的是:到調查時候為止,無論男女,未婚而有多伴侶的比例,已經非常接近於所有婚前性交的比例。通俗地說,這就是“沒有則已,一有就不是一個”。
  什麼階層“婚前守貞”?
  如上所述,既然中國人裡的婚前性行為已經如此之多,那麼我們社會學家就不應該去研究“誰有過”這樣一個老掉牙的問題,而是應該反過來考察一下,什麼人還在“潔身自好”?
  筆者把三次調查所得未婚者的數據合併在一起,把發生率最高的“婚前有性(含同居)”進行分析,得到如下的結果。
  對於男人是否發生婚前性行為發揮最顯著作用的是他們的職業等級,職業等級越高的男人就越開放自由,階層越低,婚前性行為就越少。這並不是性道德的問題,而是由於不同的社會階層擁有不同的性文化。可以看出,與上學或者在待業的男人相比,農村勞動者和城市的生產工人發生婚前性行為的可能性並沒有出現顯著的差異。這就是說,中國的體力勞動階層的男人更多地遵守所謂“婚前貞操”的性道德,而不是根據自己的生活需要來決定什麼時候開始性生活以及跟什麼樣的女人。反之,非體力勞動的、居住在城市的、職業等級更高的男人們顯然已經創造了自己的新的性思想,婚前有性者已經接近70%。
  其他方面的顯著影響因素有這樣一些。男性流動人口比固定居民的婚前性行為多出17個百分點(66.3%對49%);有過自慰的比沒有的多11.5個百分點(55.5%對44%);有異性朋友的比沒有的多13個百分點(54.1%對41%);抽煙的比不抽煙的多20個百分點(61.2%對41.3%);喝酒的比不喝酒的多出將近25個百分點(62.7%對38%)。
  這些影響因素歸根結底就是一句話:不那麼“循規蹈矩”的男人,發生婚前性行為的可能性更大。人們可以把這叫做墮落,也可以說是瀟灑,但是筆者寧願認為,這是被調查者們自己選擇的結果。
  下面來看看女性的情況,因為在中國傳統中,所謂“婚前貞操”更多地針對女人。
  首先,對於女人發生婚前性行為的可能性,發揮最顯著作用的是她們的年齡,每長大一歲,仍然能夠堅守“婚前貞操”的女人就減少14%。這意味著,所謂的婚前貞操其實只不過是少女初入世事的時候對於性與性別差異的一種出於無知的恐懼而已。隨著年齡增長和性別交往經驗的不斷豐富,女人越來越明白為什麼自己也需要性與性別,因此在30歲之前已經有77%的未婚女性放棄了社會強加自己的所謂“婚前貞操”。
  其次,發揮作用第二位顯著的是女人的受教育程度。可是與人們的想像、大眾傳媒的宣揚恰恰相反,越是上學程度高的女人,發生婚前性行為的可能性不是越大,而是越小。與那些小學文化及以下的女人相對比,初中文化的女人堅守“婚前貞操”的可能性增加7.6倍;高中文化的增加10.6倍;大專及以上文化的則增加15.6倍。也可以反過來說:越是文化程度高的女人,越少婚前性行為。
  上述情況其實並不奇怪,而且主要地並不是性道德問題,而是女性人生髮展的需求。上學上到初中以上的女人,無不試圖以受更多的教育來對抗女性就業與成功越來越難的當今社會,因此她們不願意由於婚前性行為而因小失大。
  最令人驚訝的是:體重超重和非常重的女性,堅守“婚前貞操”的可能性比體重正常與偏瘦的女性減少70%。反過來看則是:非常肥胖的女性有將近90%已經有過婚前性行為了。可是這種情況很可能並不是單純的肥胖造成的,很可能與當今社會格外歧視“肥女”有關。
  最後,一個顯著的影響因素是女人有沒有異性朋友,如果連一般的男性朋友都沒有,那麼堅守“婚前貞操”的可能性當然就會顯著地增加。
  婚前有性≠“性混亂”
  中國人談到性道德很容易概念不清,對於婚前性行為也是如此。不知道有多少個人和傳媒總是把婚前性行為籠統地歸入“性混亂”,甚至把它與預防性病艾滋病聯繫在一起,根本不知道只有“多伴侶性行為”才有可能傳播。因此筆者把所有調查到的“非主流性行為”(如一夜情、“以利換性”等共14種),把已婚者與未婚者加以對比,看看究竟誰的發生率更高。
  調查結果顯示,無論男女,只有“上年有跳舞消費”和“上年看黃”是未婚者更多而已婚者更少,而且構成了顯著的差異。但這一點也不稀奇,它們僅僅是未婚者的性替代而已,並非直接的性行為。此外,“上年有交換性伴侶”和“上年有群交”這兩個指標也出現了差異,但是對於筆者納入分析的7794位男女這樣的樣本群體來說,這兩個因素的顯著度仍然不足。
  這就是說,在筆者納入分析的14種“非主流性行為”中,有12種是未婚者與已婚者沒有出現顯著的差異,而差異顯著的那兩種行為,,恰恰並不是直接的性行為。因此筆者可以說:2000年到2010年的中國男女的婚前性行為,一點也不比已婚者更“混亂”。
  所謂的“婚前”之性,為什麼會成為一個“問題”?在筆者看來,一切人類活動都有兩種存在方式,一個是“生活實體”(人們自己的生活實踐),另外一個是“制度設置”(社會對人們的要求)。人們按照自己的意願隨時開始了性生活,這就是生活實體;而“結婚”與“法定婚齡”則是製度設置。這兩者不一定勢不兩立,但迥然不同。
  在三次調查的問卷中都把同居一個月以上的雙方與“合法夫妻”等同起來,就是因為筆者堅信,性的生活實體不但先於製度化婚姻而存在,而且高於製度化婚姻而顯得更為寶貴。或者說,本章所提供的一切數據分析,都證明了所謂“婚前性行為”其實是性在生活中的實體存在。如果套用歷史學語言就是:這是中國人民自己的選擇。

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上午司法院長許宗力則親上火線,召開記者會指出司法院委託民調的結果顯示,有超過百分之80的民眾希望在審理過程可以有法官在場討論,並和職業法官一起決定判決結果。
許宗力表示:「在調查中我們可以發現,有超過7成的民眾認同與法官一起討論,一起做出判決,可以得出符合法律與人民期望的判決結果,並提升司法的信賴;有超過8成的民眾希望審判過程中能夠有法官在場參與討論。」
司法院推行的參審制草案,一般民眾只要年滿23歲,有高中職畢業或同等學力,以及符合相關條件,就擁有「國民法官」的資格,可以參與「最輕本刑,10年以上有期徒刑之罪」案件的審理,而在審理過程,則由國民法官與職業法官進行意見交流,並共同針對「罪責」與「科刑」進行評議。

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